कहियो अहाँ ककरो मैथिल आदमी के माथ पर पाग पहिरल देखलहुँ अछि? शायद पहली नजर में ई बस एकटा सुन्दर पारंपरिक टोपी जेकाँ लागैत होयत। मुदा जे आदमी मिथिला के माटि सँ जुड़ल अछि, ओकरा लेल पाग के मतलब एतबे नहि अछि। पाग माथ पर रखल कपड़ा जरूर अछि, लेकिन ओकर वजन कपड़ा सँ नहि, भावना सँ बनैत अछि।
मिथिलाक पाग देखिते बहुत लोकक मन में अपन गाँव, अपन लोक, अपन भाषा आ अपन संस्कारक तस्वीर उभरि अबैत अछि। विवाह हो, सम्मान समारोह हो, विद्वानक अभिनंदन हो या कोनो पैघ सामाजिक अवसर—पाग पहिराबय के परंपरा में एक अलग गरिमा देखाइत अछि। ई ओहि तरहक चीज अछि, जे बिना बहुत शब्द कहने बहुत किछु कहि दैत अछि।
एकटा आदमी के पाग पहिरा देल गेल तऽ ई केवल ओकर माथ नहि सजबैत अछि। बहुत बेर पूरा समाज कहैत अछि—“हम अहाँ के सम्मान करैत छी।”
आ एही कारण सँ मिथिलाक पाग के कहानी केवल एकटा पारंपरिक पहनावा के कहानी नहि अछि। ई सम्मानक कहानी अछि, पहचानक कहानी अछि, पीढ़ी सँ पीढ़ी तक चलैत संस्कृति के कहानी अछि।
मिथिलाक पाग आखिर अछि की?
पाग मिथिला क्षेत्रक पारंपरिक पुरुष शिरोवस्त्र अछि, जे खासकर मैथिल समाजक सांस्कृतिक पहचान सँ जोड़ल गेल अछि। अलग-अलग समय, स्थान आ अवसर के अनुसार एकर बनावट, कपड़ा, रंग आ पहिरबाक तरीका में अंतर देखल जा सकैत अछि।
मुदा एकटा चीज लगभग समान रहैत अछि—पाग के सामाजिक अर्थ।
माथ पर पाग होय तऽ ओकरा में गरिमा देखल जाइत अछि। सम्मान समारोह में पाग पहिरायल जाय तऽ ई सम्मान के सार्वजनिक रूप सँ स्वीकार करबाक प्रतीक बनि जाइत अछि।
एहि लेल पाग के केवल “headgear” कहि देब शायद एकर असली अर्थ के छोट करि देब होयत।
पाग के भीतर मिथिलाक सामाजिक स्मृति बसल अछि।
पाग आ मिथिलाक पहचानक रिश्ता एतेक गहिर किएक अछि?
मिथिला के पहचान केवल एकटा नक्शा या भौगोलिक क्षेत्र सँ नहि बनैत। मिथिला के पहचान भाषा सँ बनैत अछि, लोकगीत सँ बनैत अछि, विवाहक परंपरा सँ बनैत अछि, पानक पात सँ बनैत अछि, पोखरि सँ बनैत अछि, आँगन में बनल अरिपन सँ बनैत अछि।
ओहि सभक बीच पाग सेहो एकटा मजबूत पहचान बनि गेल अछि।
एकटा मैथिल व्यक्ति देशक कोनो कोना में रहैत हो, ओकर माथ पर पाग देखिकऽ बहुत लोक तुरन्त बुझि जाइत छथि जे ई आदमी मिथिला सँ जुड़ल अछि।
यही तऽ संस्कृति के शक्ति अछि।
संस्कृति हमेशा किताब में बंद नहि रहैत। कहियो-कहियो ई आदमीक पहनावा में चलैत अछि। कहियो बोली में सुनाइत अछि। कहियो खान-पान में भेटैत अछि। आ कहियो एकटा पागक रूप में माथ पर सजि जाइत अछि।
पाग पहिरब मतलब सम्मान पाबि गेल
मिथिला में सम्मान के भाषा बहुत अलग अछि।
अहाँ ककरो केवल “बधाई” कहि देलहुँ, ई एक बात भेल। मुदा जखन ओकरा मंच पर बजा कऽ पाग पहिराओल जाइत अछि, तऽ पूरा दृश्य बदलि जाइत अछि।
पाग पहिराबय वाला व्यक्ति कहैत अछि—हम अहाँक योगदान के स्वीकार करैत छी।
पाग ग्रहण करय वाला व्यक्ति के लेल सेहो ई पल यादगार भऽ जाइत अछि।
बहुत लोकक जिनगी में एहन अवसर अबैत अछि, जखन मंच पर ओकरा पाग पहिरा कऽ सम्मानित कएल जाइत अछि। घर लौटला के बाद ओ पाग शायद सुरक्षित जगह पर राखि देत, लेकिन ओहि दिनक भावना बहुत दिन तक मन में रहैत अछि।
एहि लेल पाग के कीमत ओकर कपड़ा या बनावट सँ नहि नापल जा सकैत अछि।
एकटा पाग में परिवारक भावना सेहो जुड़ल रहैत अछि
कल्पना करू—एकटा बेटा पढ़ि-लिखि कऽ बाहर नौकरी करैत अछि। सालों बाद ओ अपन गाँव अबैत अछि। घरक बुजुर्ग ओकरा देखिकऽ खुश छथि। कोनो पारिवारिक कार्यक्रम में ओकरा पाग पहिराओल जाइत अछि।
बाहर सँ देखला पर ई छोट घटना अछि।
मुदा परिवार लेल?
ई गौरवक क्षण अछि।
दादा सोचैत छथि—“हमर पोता बहुत आगू गेल।”
बाप सोचैत छथि—“हमर मेहनत सफल भेल।”
माय के आँखि में शायद नोर सेहो आबि जाए।
आ बेटा?
ओ पाग माथ पर रखैत समय शायद अपन बचपन के दिन याद करय लगैत अछि।
एहि तरह एकटा पाग कई पीढ़ी के भावनाके एकठाम जोड़ि दैत अछि।
मिथिलाक पाग केवल बूढ़ लोकक चीज नहि
आज एकटा गलत धारणा धीरे-धीरे बनि रहल अछि जे पाग मतलब पुरान समयक चीज।
एना सोचब ठीक नहि अछि।
परंपरा पुरान हो सकैत अछि, लेकिन ओकर उपयोग खत्म होय जरूरी नहि।
आजक युवा अगर पाग के केवल “पुरान कपड़ा” मानि कऽ छोड़ि देत तऽ समस्या पाग में नहि, अपन संस्कृति सँ दूरी में अछि।
आज पाग के नयका ढंग सँ प्रस्तुत कएल जा सकैत अछि।
विवाह में।
सांस्कृतिक कार्यक्रम में।
Maithili साहित्यिक कार्यक्रम में।
सम्मान समारोह में।
मिथिला दिवस जेकाँ अवसर पर।
फोटोशूट में।
डॉक्यूमेंट्री में।
सोशल मीडिया वीडियो में।
यहाँ तक कि विदेश में रहय वाला मैथिल युवा सेहो अपन सांस्कृतिक कार्यक्रम में पाग पहिरि सकैत छथि।
परंपरा के जिन्दा रखबाक मतलब ई नहि जे हर चीज ज्यों-का-त्यों रखल जाए।
मतलब ई अछि जे ओकर मूल भावना बचल रहय।
पाग के रंग में भी भावना देखल जाइत अछि
पारंपरिक परिधान में रंगक बहुत महत्व होइत अछि। पागक रंग सेहो अवसर, पसंद आ सामाजिक परंपरा के अनुसार बदलि सकैत अछि।
कतेको अवसर पर हल्का रंग गरिमा आ सादगी के भाव दैत अछि। कतेको अवसर पर लाल, पीयर या अन्य रंग उत्सवक माहौल बनबैत अछि।
लेकिन असली सुंदरता केवल रंग में नहि अछि।
एकटा सादा पाग सेहो बहुत प्रभावशाली भऽ सकैत अछि, जँ ओकरा पहिरनिहारक व्यवहार में विनम्रता हो।
कपड़ा आदमी के सजबैत अछि, मुदा संस्कार आदमी के पहचान दैत अछि।
आ मिथिलाक पागक सबसे सुन्दर बात शायद ई अछि जे ई बाहरी सजावट के साथ-साथ भीतरक संस्कारक बात सेहो करैत अछि।
पाग आ मिथिलाक विवाह
मिथिलाक विवाह परंपरा अपने आप में बहुत समृद्ध अछि।
विवाह में गीत, विधि-विधान, परिवारक सहभागिता, परंपरागत पहनावा—सभक अपन महत्व अछि।
वरक पारंपरिक रूप में पाग के इस्तेमाल कई परिवार आ अवसर पर देखल जाइत अछि। विवाहक फोटो में पाग पहिरल वर देखला पर एक अलग मैथिल पहचान नजर अबैत अछि।
आजकल आधुनिक शादी में बहुत तरहक designer dress आ theme photography आबि गेल अछि। मुदा अगर वर मैथिल पाग पहिरैत अछि तऽ फोटो में केवल एकटा fashionable element नहि जुड़ैत अछि।
ओहि फोटो में एकटा सांस्कृतिक कहानी सेहो जुड़ि जाइत अछि।
दस साल बाद जखन परिवार ओहि फोटो के देखत, शायद बच्चा पूछत—
“बाबू, ई माथ पर की पहिरने छलहुँ?”
तखन पागक कहानी अगिला पीढ़ी तक पहुँचत।
यही तरह परंपरा जीवित रहैत अछि।
पाग आ सम्मान समारोहक पुरान रिश्ता
मिथिला में विद्वान, कलाकार, साहित्यकार, सामाजिक कार्यकर्ता या अन्य क्षेत्र में योगदान देनिहार व्यक्ति के सम्मान करबाक परंपरा में पाग के विशेष स्थान देखल जाइत अछि।
ककरो माला पहिरा देब, चादर देब आ पाग पहिराबय में एकटा अलग सांस्कृतिक भाव देखाइत अछि।
पाग माथ पर रहैत अछि।
पाग पहिराबय के अर्थ केवल सम्मान नहि, अपन लोकक योगदान के स्वीकार करब सेहो अछि।
माथ के भारतीय संस्कृति में विशेष महत्व अछि। माथ पर चंदन लगाओल जाइत अछि, तिलक लगाओल जाइत अछि, आ सम्मानक समय पाग पहिराओल जाइत अछि।
एहि दृष्टि सँ देखी तऽ पाग केवल कपड़ा नहि, सम्मान के माथ पर स्थापित करबाक एकटा तरीका जेकाँ बुझाइत अछि।
पाग के कहानी में बदलैत समयक असर
समय बदलल।
गाँव बदलल।
शहर बढ़ल।
लोक नौकरी लेल दिल्ली, मुंबई, कोलकाता, सूरत, पुणे, बेंगलुरु आ विदेश तक गेल।
पहिले जे चीज रोजमर्रा के जीवनक हिस्सा छल, ओकर उपयोग किछु अवसर तक सीमित भऽ गेल।
पाग सेहो एहि बदलाव सँ अलग नहि रहल।
आज बहुत युवा रोज पाग नहि पहिरैत छथि। ई स्वाभाविक सेहो अछि। आधुनिक जीवन में हर समय पारंपरिक पहनावा संभव नहि।
मुदा सवाल ई नहि अछि जे युवा रोज पाग पहिरैत छथि कि नहि।
बड़का सवाल ई अछि—
जखन मौका अबैत अछि, तखन की हम अपन पाग पहिरबाक गर्व महसूस करैत छी?
अगर जवाब हाँ अछि, तऽ परंपरा अभी जिन्दा अछि।
शहर में रहय वाला मैथिल के लेल पागक मतलब और बढ़ि जाइत अछि
गाँव में रहैत आदमी लेल मिथिला रोजक जिनगी अछि।
मुदा जे व्यक्ति सालों तक बाहर रहैत अछि, ओकरा लेल मिथिला धीरे-धीरे स्मृति बनि जाइत अछि।
दिल्लीक भीड़ में।
मुंबईक लोकल ट्रेन में।
बेंगलुरुक ऑफिस में।
दुबईक ऊँच बिल्डिंग के बीच।
लंदन या न्यूयॉर्कक ठंड में।
जखन कोनो मैथिल व्यक्ति पाग पहिरैत अछि, तऽ शायद ओकरा भीतर अपन घरक एकटा छोट हिस्सा साथे मिलि जाइत अछि।
ओकरा याद अबैत अछि—
गामक पोखरि।
बाबूक आँगन।
दादीक आवाज।
मैथिली में बोलैत पड़ोसी।
विवाहक गीत।
गामक पूजा।
माटिक गंध।
आ ओहि सभक बीच पाग।
एहि लेल परंपरागत चीज के महत्व बहुत बेर दूरी बढ़ला के बाद बुझाइत अछि।
क्या पाग केवल पुरुषक पहचान अछि?
ई सवाल आज पूछब जरूरी अछि।
परंपरागत रूप सँ पाग पुरुष शिरोवस्त्रक रूप में अधिक प्रसिद्ध रहल अछि। लेकिन संस्कृति के चर्चा केवल पुरुष तक सीमित नहि होय चाही।
मिथिलाक संस्कृति में महिला लोकक योगदान अत्यंत महत्वपूर्ण रहल अछि।
मधुबनी चित्रकला सँ लऽ कऽ लोकगीत, विवाह संस्कार, पर्व-त्योहार, अरिपन, घरेलू परंपरा—महिलाक भूमिका बहुत पैघ रहल अछि।
तेँ पागक कहानी सेहो पूरा मिथिला संस्कृति के व्यापक कहानीक एकटा हिस्सा बुझल जाए।
पाग के सम्मान करबाक मतलब महिला, पुरुष, युवा, बुजुर्ग—सभके अपन सांस्कृतिक योगदान के सम्मान करब सेहो अछि।
पाग आ सोशल मीडिया: परंपरा के नयका मंच
आज फेसबुक, Instagram, YouTube आ short video culture के समय अछि।
पहिले पागक फोटो गाँवक एल्बम में बंद रहि जाइत छल।
आज एकटा सुन्दर पाग पहिरल फोटो हजारों लोक तक पहुँचि सकैत अछि।
एकटा युवा अगर मैथिली में वीडियो बनबैत अछि आ ओकरा में पाग पहिरैत अछि, तऽ बाहर रहय वाला हजारों मैथिल के अपन संस्कृति याद आबि सकैत अछि।
यही जगह पर social media परंपरा के दुश्मन नहि, बल्कि सहयोगी बनि सकैत अछि।
जरूरत बस सही presentation के अछि।
एकटा छोट video बनाउ—
“पाग किएक पहिरैत छी?”
एकटा बुजुर्ग सँ पूछू—
“अहाँक समय में पागक महत्व की छल?”
एकटा कारीगर सँ पूछू—
“पाग बनाबय में कतेक मेहनत लगैत अछि?”
एकटा युवा सँ पूछू—
“आजक generation पाग के कोना देखैत अछि?”
एहि तरहक सवाल केवल views नहि देत। ई इतिहास जमा करत।
पाग बनाबय वाला लोकक कहानी किएक जरूरी अछि?
हम अक्सर तैयार चीज देखैत छी, लेकिन ओकरा बनाबय वाला हाथ के भूलि जाइत छी।
अगर पाग बनाबय वाला कारीगर छथि, तऽ हुनकर कहानी सेहो पागक कहानीक हिस्सा अछि।
कपड़ा कहाँ सँ अबैत अछि?
कतेक समय लगैत अछि?
कतेक तह या मोड़ होइत अछि?
आकार कोना तय होइत अछि?
कुन अवसर लेल कोन पाग पसंद कएल जाइत अछि?
ई सब सवाल लिखल जाए, रिकॉर्ड कएल जाए, फोटो खींचल जाए।
कारण बहुत सरल अछि।
आज जे चीज सामान्य बुझाइत अछि, पचास साल बाद ओहि पर शोध हो सकैत अछि।
तखन लोक किताब या इंटरनेट पर खोजत—
“मिथिलाक पाग कोना बनैत छल?”
अगर आज हम किछु दर्ज नहि करब, तऽ भविष्य के पीढ़ी के पास बहुत सवाल रहि जाएत।
पाग के कहानी केवल इतिहास में नहि, आज में सेहो अछि
परंपरा के केवल “पुरान समय में एना होइत छल” कहि कऽ छोड़ि देब पर्याप्त नहि।
जरूरी अछि जे हम पूछी—
आज पागक स्थिति की अछि?
कतेक लोक पहिरैत छथि?
कतेक युवा पहिरय चाहैत छथि?
पाग कहाँ उपलब्ध अछि?
कारीगर के आमदनी कतेक अछि?
विवाह में एकर मांग बढ़ि रहल अछि कि घटि रहल अछि?
सम्मान समारोह में एकर उपयोग होइत अछि?
विदेश में रहय वाला मैथिल लोक एकरा अपन cultural identity के रूप में इस्तेमाल करैत छथि?
एहि सवालक जवाब जमा कएल जाए तऽ एक दिन ई अपने में एकटा महत्वपूर्ण सांस्कृतिक दस्तावेज बनि सकैत अछि।
तीनटा काम जे हम सभ मिलि कऽ करि सकैत छी
अब बात केवल भावुक होय के नहि, किछु करबाक अछि।
1. अपन घरक पागक फोटो सुरक्षित करू
घर में अगर पुरान पाग अछि तऽ ओकर फोटो खींचू।
के पहिरने छल?
कुन साल?
कुन अवसर?
कहाँ सँ बनल छल?
जँ परिवार में बुजुर्ग छथि तऽ हुनका सँ पूछू।
एकटा फोटो के साथ चारि लाइनक कहानी लिखि कऽ रखि दी।
भविष्य में ई फोटो बहुत कीमती हो सकैत अछि।
2. बुजुर्ग सँ पागक कहानी रिकॉर्ड करू
मोबाइल आज सभके पास अछि।
पाँच-दस मिनटक audio या video रिकॉर्ड करू।
बुजुर्ग सँ पूछू—
“अहाँक समय में पाग केना पहिरल जाइत छल?”
“कुन अवसर पर पहिरैत छलहुँ?”
“ककरा पाग पहिराओल जाइत छल?”
“पाग पहिराबय के मतलब की मानल जाइत छल?”
ई छोट interview भविष्य के लेल बहुत पैघ सामग्री बनि सकैत अछि।
3. बच्चा के पागक मतलब बुझाउ
बच्चा के केवल पाग पहिरा देब पर्याप्त नहि।
ओकरा ई सेहो बुझाउ जे—
“ई हमर संस्कृति अछि।”
“ई सम्मानक प्रतीक अछि।”
“ई हमर पुरखा सँ जुड़ल परंपरा अछि।”
जखन बच्चा कारण बुझत, तखन परंपरा फोटो तक सीमित नहि रहत।
ओ अपन मन सँ एकरा अपनायत।
क्या आधुनिक जमाना में पाग के नया रूप हो सकैत अछि?
बिल्कुल हो सकैत अछि।
हम अक्सर मानि लैत छी जे परंपरा बचाबय लेल ओकरा बिल्कुल पुरान रूप में रखब जरूरी अछि।
एना नहि अछि।
आज पाग के lightweight बनाया जा सकैत अछि।
नयका रंग इस्तेमाल भऽ सकैत अछि।
युवा के पसंद अनुसार design में सुधार भऽ सकैत अछि।
विवाहक theme के साथ match कएल जा सकैत अछि।
Cultural photoshoot में इस्तेमाल कएल जा सकैत अछि।
विदेश में रहय वाला मैथिल लोक traditional day पर पहिरि सकैत छथि।
मुदा एकटा बात ध्यान में रहबाक चाही—
आधुनिक बनाउ, मुदा पहचान नहि मिटाउ।
यही संतुलन परंपरा के भविष्य तय करत।
मिथिला संस्कृति में पहनावा आखिर एतेक महत्वपूर्ण किएक?
ककरो भाषा सुनिकऽ हम ओकर क्षेत्र पहचानि सकैत छी।
ककरो खाना देखिकऽ संस्कृति बुझि सकैत छी।
ककरो गीत सुनिकऽ माटिक गंध महसूस कऽ सकैत छी।
ओहि तरह पहनावा सेहो पहचान के एकटा माध्यम अछि।
एकटा पाग शायद बाहर वाला आदमी लेल बस एकटा वस्त्र होय।
मुदा मैथिल लेल?
ई ओकर अपन लोकक याद होय सकैत अछि।
ई ओकर दादाक तस्वीर होय सकैत अछि।
ई ओकर विवाहक फोटो होय सकैत अछि।
ई ओकर सम्मान समारोहक दिन होय सकैत अछि।
ई ओकर गाँव होय सकैत अछि।
ई ओकर भाषा होय सकैत अछि।
आ कई बेर ई ओकर अपनापन होय सकैत अछि।
जब पाग माथ पर सजैत अछि, तऽ केवल सिर नहि सजैत
ई लाइन शायद पूरा कहानी के सबसे सरल निष्कर्ष अछि।
पाग माथ पर सजैत अछि, मुदा ओकर अर्थ मन में बसैत अछि।
एकटा बच्चा अपन पिता के पाग पहिरल देखैत अछि। कुछ साल बाद शायद ओ अपन विवाह में पाग पहिरत।
एकटा युवा विदेश जाइत अछि। सालों बाद मिथिला लौटैत अछि आ किसी कार्यक्रम में पाग पहिरैत अछि।
एकटा बुजुर्ग सम्मानित होइत छथि आ हुनका पाग पहिराओल जाइत अछि।
तीन अलग कहानी।
मुदा भावना एके—
अपन पहचान सँ जुड़ाव।
पाग के बचाबय के मतलब अतीत में लौटब नहि
कतेको लोक कहैत छथि—
“आज के जमाना में ई सभ के जरूरत की?”
जरूरत अछि।
लेकिन पाग के बचाबय के मतलब ई नहि जे हम आधुनिक जीवन छोड़ि कऽ पुरान समय में लौटि जाउ।
हम technology इस्तेमाल करी।
शहर में रही।
विदेश जाउ।
Modern education लिअ।
नयका business करी।
नयका fashion अपनाउ।
मुदा अपन संस्कृति के एकटा कोना जीवित रखी।
यही balanced approach सबसे जरूरी अछि।
संस्कृति अगर जीवन सँ जुड़ल रहत तऽ बचत।
अगर केवल संग्रहालय में बंद भऽ गेल तऽ धीरे-धीरे लोक ओकरा सँ दूर भऽ जाएत।
मिथिलाक पाग आ आने वाली पीढ़ी
आजक बच्चा जे देखत, ओही के याद रखत।
अगर ओकरा घर में मैथिली बोलल जाइत अछि, तऽ भाषा बचत।
अगर ओकरा पर्वक कहानी सुनाओल जाइत अछि, तऽ परंपरा बचत।
अगर ओकरा पागक महत्व बुझाओल जाइत अछि, तऽ पागक पहचान बचत।
अगर ओकरा अपन गाँवक कहानी सुनाओल जाइत अछि, तऽ गाँव सँ रिश्ता बचत।
तेँ संस्कृति बचाबय के सबसे आसान तरीका शायद बहुत सरल अछि—
बच्चा के अपन कहानी सुनाउ।
किताब बाद में पढ़त।
पहिले दादा-दादीक कहानी सुनत।
ओहि कहानी में पाग सेहो रहय।
मिथिला से बाहर रहय वाला लोक के लेल पाग एकटा संदेश
परदेश में रहैत मैथिल के जिनगी बहुत बदलि जाइत अछि।
नौकरी, business, education, परिवार—सभक बीच समय कम भऽ जाइत अछि।
लेकिन साल में एक दिन अगर ओ अपन परंपरागत पोशाक पहिरि लेलथि, मैथिली में बात कएलथि, अपन लोकगीत सुनलथि, तऽ ई छोट चीज मन के बहुत नजदीक लऽ जा सकैत अछि।
पाग एही तरहक cultural bridge बनि सकैत अछि।
एक तरफ आधुनिक दुनिया।
दोसर तरफ अपन माटि।
बीच में एकटा पाग।
पाग के कहानी में मिथिलाक भविष्यक सवाल
हम अगर सचमुच पाग के बचाबय चाहैत छी, तऽ केवल Facebook पर फोटो पोस्ट कऽ काज पूरा नहि होयत।
कारीगर बचत?
बाजार बचत?
युवा खरीदत?
नयका पीढ़ी पहिरत?
पाग बनाबय वाला परिवार के सम्मानजनक आमदनी होयत?
ई सभ जरूरी सवाल अछि।
किसी परंपरा के जिन्दा रखबाक सबसे मजबूत तरीका अछि ओकरा वर्तमान जीवन में उपयोगी बनाउ।
जँ पाग केवल साल में एकटा फोटो लेल निकलत, तऽ ओकर भविष्य सीमित होयत।
जँ पाग सम्मान, विवाह, cultural events, youth fashion, photography आ identity के हिस्सा बनत, तऽ ओकर यात्रा आगू बढ़ि सकैत अछि।
मिथिला के पाग के दुनिया तक पहुँचाबय के समय आबि गेल अछि
आज दुनिया local culture में रुचि लैत अछि।
लोग पूछैत अछि—
कहाँ के खाना अछि?
कहाँ के कपड़ा अछि?
कुन संस्कृति अछि?
कुन traditional art अछि?
कुन भाषा अछि?
एहि समय में मिथिला के पास बहुत किछु अछि।
मधुबनी कला अछि।
मैथिली भाषा अछि।
लोकगीत अछि।
पारंपरिक भोजन अछि।
पर्व अछि।
विवाह परंपरा अछि।
आ पाग सेहो अछि।
जरूरत अछि कि हम एकरा केवल “हमर पुरान परंपरा” कहि कऽ छोड़ि नहि दी।
एकरा कहानी बनाउ।
फोटो बनाउ।
Documentary बनाउ।
Article लिखू।
Video बनाउ।
बच्चा के बुझाउ।
तखन संस्कृति सिर्फ मिथिला तक सीमित नहि रहत।
अंत में एक बात…
कहियो-कहियो हम अपन चीज के महत्व तब बुझैत छी, जखन ओ हम सँ दूर भऽ जाइत अछि।
गाँव छोड़ला के बाद गाँव याद अबैत अछि।
मैथिली कम बोलला के बाद मैथिली सुनबाक मन करैत अछि।
पुरान गीत नहि सुनला पर दादीक आवाज याद अबैत अछि।
आ परंपरागत चीज दूर भेला पर ओकर असली कीमत बुझाइत अछि।
मिथिलाक पाग सेहो एहनहि एकटा चीज अछि।
ई बस कपड़ा नहि।
ई माथ पर रखल सम्मान अछि।
ई पुरखाक स्मृति अछि।
ई सामाजिक पहचान अछि।
ई मैथिली संस्कृति के एकटा दृश्य प्रतीक अछि।
ई ओहि समयक याद अछि, जखन सम्मान केवल शब्द सँ नहि, परंपरा सँ व्यक्त होइत छल।
आज समय बदलि रहल अछि। पागक रूप बदलि सकैत अछि। ओकर कपड़ा बदलि सकैत अछि। ओकर design बदलि सकैत अछि। ओकर इस्तेमालक तरीका बदलि सकैत अछि।
मुदा जँ ओकर भीतरक भावना बचल रहल—
सम्मान, अपनापन आ पहचान—
तऽ मिथिलाक पाग कहियो पुरान नहि होयत।
किएक तँ पाग माथ पर पहिरल जाइत अछि, लेकिन ओकर असली जगह दिल में होइत अछि।
आ शायद एही लेल कहल जा सकैत अछि—
“मिथिलाक पाग एकटा कपड़ा नहि, पूरा पहचानक कहानी अछि।”
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